1980年代部分农村地区出现一股建设土地庙的浪潮，在当地小学教学设施仍旧没有改善的情况下，乡民只热衷建设土地庙，使得部分地区官方进行强行拆除，这股热潮才有所遏制。至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾也有相当普遍的土地庙，据官方的调查，其数量超过1300所以上为台湾的大地主。按照汉族的习俗，每个人出生都有'庙王土地'--即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯;人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。

供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时，土地爷铜像摆件，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。

土地庙土地庙，土地爷铜像厂家，又称福德庙、伯公庙，辽阳土地爷铜像，为汉族民间供奉'土地神'的地方(庙宇)，多于汉族民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，贴金土地爷铜像，乡村各地均有分布。在民国(1949年)以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神地方--土地庙。

土地神土地公生:农历二月二日

土地公得道升天日:农历八月十五

《诸罗县志》 :'中秋祀当境土神，与二月二日同;访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏'，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。

作牙:'作牙'，习俗上旧历每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，称之'作牙'，又称'牙祭'、'作