中国元代画家黄公望，书法家，元四家之一。原姓名陆坚，别名静坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、一峰道人、大年夜痴道人、井西白叟和净墅等。关于他名与字的来历，颇有趣味。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名作“公望”，字子久。江苏常熟人。一说浙江平阳人，因他的《山居图》自题落款为“大年夜痴道人平阳黄公望”。曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山川，师法赵孟?、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大年夜变其法，自成一家。其画重视师法造化，常携带纸笔描述虞山、三泖、九峰、富春江等地的天然名胜。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面孔，文字简远逸迈，风格苍劲高旷，气概雄秀。
　　黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大年夜，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。著《山川诀》，阐述画理、画法及构造、意境等。有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大年夜岭图》等传世。黄公望的山川画，很多创作于70岁今后，在富春江干创作的《富春山居图》，长636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描述中国南边富春江一带的秋天风景。在构思时，他跑遍了春江两岸，用六、七年时光才画成，画面表示出秀润淡雅的风貌，气度不凡。他在创作风格上主意进修前人，并提出见到好山好水就随时写生，不被动绘画创作。 作为地位显赫的富贵文人画家，王原祁更存眷纯粹的绘画说话，他"为艺术而艺术"的迷狂心态，值得后人进修。
　　黄公望是元代大年夜画家，年青时做过处所小官，先是任书吏，后来，大年夜约是45岁阁下时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬告，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。后参加了主意儒、释、道三教合一的全真教，加倍识破尘凡。因为经久浪迹山川，开端对江河山川产生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常不雅察虞山的朝暮变幻的秀丽风景，得之于心，运之于笔。他的一些山川画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，不雅察山川更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。 在他居富春江时，身上老是带着皮郛，内置画具，每见山中名胜，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大年夜岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大年夜岭山为师，曾画有《富春大年夜岭图》。 元惠宗至正七年(1437)，黄公望预备画一幅富春山全图，此时黄公望已是近八十岁的白叟了，前后经历三四年的经营，始告完成。此图描述富春江两岸秋景，笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，全部画面，似融有一种品格清高瘦骨如柴之神韵。这就是《富春山居图》。此图经明沈周、文彭、周天球、董其昌、邹之麟等题记。邹之麟在题跋中称此图“笔端变更鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣!”明清很多画家都从《富春山居图》中获得启发，影响深远。清乾隆时此画入内府，著录于《石渠宝笈三编》。当时社会上摹本有十余种之多。乾隆在见到此本之前，曾得摹本，认为真迹，并在上题了词。真本获得后，反被定为伪品，成为画史上一大年夜笑柄。此图在清代初年为吴正志所得，吴传其子吴洪浴，洪浴爱之如命，临逝世前曾令家人将其殉之于火，幸被侄子吴真度从火中抢出，但已被烧成两段，因而被后人称之为《剩山图》。如今，此图的重要部分藏于台北故宫博物院，余者藏于浙江博物馆。