1．沉痛的反思
　　从夏商周开端的中汉文明史，只有上高低下的五千年，夏商周以前的中国远古史，从考古发掘的材料揣摸，至少已有近200万年的漫长岁月。在这几百万年的漫长岁月里，中华平易近族的先平易近，必定有过太多太多的、很是重要的、惊心动魄的、战天斗地的汗青活动，但有关中国史前人类活动的传说，却凤毛麟角，比如，盘古开天辟地，女娲炼石补天，后羿弯弓射日，夸父奔忙每日，大年夜禹率平易近治水。中华平易近族有着极其漫长的史前文明，先平易近亲自经历过的重大年夜汗青活动，必定太多太多，故而，先平易近们必定想告诉后人一些那时曾经产生过的重要汗青真实。为什么反响我们中华平易近族先平易近重要活动的汗青传说并不多？笔者猜忌，大年夜概正因为留传下来的这些传说，个中所反响的汗青事宜，在中华平易近族的成长史上，占领极其重要的职位。是否正因为这些事宜很是重要，并且又都是真实不虚的，先平易近们才认为有须要让后裔将它们代代相传呢？
　　3．缺点的不雅念
　　2．精确的心态
　　作为先平易近后裔的我们现代人，应当用若何的立场、若何的办法去从新核阅、去解读很多持久被后人算作神话的汗青传说？
　　你有过儿时曾经竭尽最大年夜的尽力，想表达明显一样事物，但大年夜人们却无论如何也听不懂，甚至闹出了大年夜笑话的经历？在此，我讲个或人儿时曾经很想表达明显的一件事宜来让你猜猜，看看可否猜得出我所描述的真实事宜到底是什么。一个五岁的小女孩气喘吁吁地跑回家，说：“爸爸，妈妈，快去看呀，有一个好大年夜好大年夜的大年夜乌龟，正向我们家爬来！有两只脚，一动一动地，爬来了。”妈妈问：“乌龟？很大年夜？多大年夜？”女孩指着堂前的八仙桌说：“好大年夜，喏，有这么大年夜。不，比桌子还要大年夜。它没有四只脚，只有两只脚。两只脚在中心，一动一动地爬！”爹妈听得云里雾里的，根本不知女儿所云。过了三五分钟，那个“大年夜乌龟”果真爬到了家门口。大年夜人们一看，个个笑弯了腰。
　　请问，小女孩所说的这个有两只脚的、大年夜如八仙桌的大年夜乌龟，到底是什么？不要竟连八仙桌是什么都不知道才好。料想诸位十之八九是不大年夜概估中的。但小女孩却真的没有撒谎，根本没有骗大年夜人。
　　本来，是本地一位农民背着一个打稻谷的“稻方”，路过了她的家门口，头和身都被稻方挡着，只露出两只脚看得见，正艰苦地一步一步地走过来。这其实是二三十年前中国南边农村很常见的现象。我认为如许的阐述，已经是很是的具体了，但此刻的农村，稻方这种对象，已经极其罕见，只有比较掉落队的地方才有。那些在大年夜城市中长大年夜的，以及根本不知道稻方为何物的，天然仍是听得云里雾里不知所云吧？
　　某些描述中国史前先平易近汗青活动的传说，假如它们根本不是纯文学的创作，不是臆想的虚幻神话，而是极其朴实的汗青事宜的写实，作为后人的我们，应当抱着一种若何的心态，用若何的办法去浏览、去倾听，才有大年夜概懂得这些传说所反响的真实内含？
　　笔者从新解读的立场，是带着深深的自我检查，从新开端用儿时的好奇心，细心倾听先平易近们的诉说，将思惟跨越时空，回到那几百万年以前的遥远以前，来到他们所生活的那个时代，去真实地感到他们生活的那个世界，不雅看他们在以前几百万年的岁月里所做过切实其实实应当让我们后人懂得的重大年夜活动。
　　很多被我们后人算作神话对待的、经常只是被我们后人用来嘲笑祖先蒙昧的传说，有没有大年夜概恰是我们中华平易近族的先平易近们亲自经历过的、很是重要的、战天斗地的汗青真实活动呢？是不是正因为我们不知道他们在说些什么，所以才把它们看作是虚幻的想象、纯文学的创作？甚至到了我们这一代所谓有文化、有常识的常识分子，已不大年夜概会向我们的后裔从小讲这些既蒙昧又无聊的“神话”传说了呢？假如这些有关中国史前早期人类活动的传说，根本就不是什么神话，而是中华平易近族的先平易近所亲自经历过的、很是重要的、惊心动魄的、战天斗地的真实汗青活动，那么，我们就不会嘲笑前人竟会如许的蒙昧，而会自责今人何故如斯的肤浅了。
　　在遥远的古代，先平易近们在恶劣的天然情况下生活生计，哪能像文明社会中的文明人这么闲得无聊，编出一套又一套黄色的、灰色的、白色的器械来蒙骗世人？是以，笔者起首坚信，我们的先平易近，没有来由有意弄出那么多虚幻的神话，来蒙骗我们的后人。所以，笔者解读很多已被算作神话的古代传说，起首就是不敢轻易地把它们算作虚构的纯文学作品，更非把它们算作荒诞绝伦的“神话”，而是先把它看作为我们尚不明显的某些事宜的真实记录。
　　其次，向我们叙说先平易近汗青活动传说的古代先平易近，当时还处在人类成长史上的少小。有此熟悉为前提，笔者就把向后人讲述这些汗青传说的先平易近，算作方才学会措辞的小孩来对待，这是因为，我们的先平易近，词汇极不丰富，表达才能又差，所以，必定要耐得住在商品经济海潮冲击下作为一个常人的急功近利的性质，静得下现代人对前程布满害怕和幻想的浮躁不安的心绪，必须丢弃把前人视作神志不清或是弱智的陈腐不雅念，尤其不克不及产生前人大好工资师、爱好炮制奇谈怪论蒙骗后人的荒诞设法，不只要平心静气地悉心倾听，更要绞尽脑汁地潜心思考，还要回到那个遥远的以前，去亲自“看看”那时的情况，然后，再做出一个公平的揣摸，去懂得和假想先平易近们到底是在向我们细细诉说着什么。
　　作为现代人，对中国古代文化典籍的浏览，会弗成避免地碰到很多障碍。起首碰到的浏览障碍是文字的字义，这须要有不错的文学功底。其次是对那时社会后台的懂得，这须要有较丰富的汗青常识。这两项，只要有一项尚存在着缺乏，浏览前人所留传下来的很多文字，无疑是看“天书”，迷雾重重，不知所云。
　　中华平易近族具有悠长的汗青，有长达数百万年的史前汗青。我们的祖先，必定给我们后人留下了太多太多的汗青遗存。对中国古代的很多汗青传说，我们不克不及因为本身不动脑筋、不化心思、看不出个所以然，就轻轻松松为本身找一个上等的饰辞