我们常说，“炎黄子孙”，“黄”就是指黄帝，是紧随炎帝之后的中国共主，也是奠定中国文明的第一座基石。他本是有熊国的君主，居“轩辕之丘”，称轩辕氏，活动在今天的河南、山西一带。据说他还到过成都平原迎娶嫘祖；而他们的两个儿子，也是在成都平原邻近出身的。嫘祖后来跟随黄帝来到华夏地区，她给黄帝部落带来的，是先辈的蚕桑文明。
　　数千年前的一场婚礼，改变了古蜀人的生活与部落面孔，或许，甚至也改变了华夏文明的面孔与过程。这场婚礼，新郎是世界的共主黄帝，新娘则是成都平原上的嫘祖。嫘祖是西陵国(今四川盐亭一带，可能是成都平原上一个比较早的古蜀部落)国王的女儿，黄帝与嫘祖结婚后，天然就成了蜀人的乘龙快婿。
　　黄帝：千里赴蜀为嫘祖
　　黄帝迎娶嫘祖的故事在《世本》、《大年夜戴礼记》、《史记》中都可以找到记录，不过却都是一些只言片语，只简单地说“黄帝娶西陵国的嫘祖为妻，生下谁呀谁”之类的；平易近间传说大年夜概还要具体活泼一些。
　　大年夜约距今3500年前，水土丰茂的成都平原上，有一位美丽、仁慈的姑娘，出身在西陵国嫘村山一户人家。她天天不辞劳顿，外出采摘野果侍奉家中体弱多病的父母，邻近的野果采完了，便四处奔忙到远处去采摘。可没过多久，远处的野果也采完了。姑娘一想到家中的父母要挨饿，不由掉声痛哭起来。她的哭声哀婉、悲凉，丛林里飞禽走兽都冲动地流下了泪水。
　　玉帝听见了，拨开云雾向下一看，本来是一个孝女正哭得逝世去活来，便发了善心，把天庭中的罪仙“马头娘”打下世间，变成吃桑叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送到姑娘的嘴边，姑娘吃了，认为又酸又甜，就采了很多带回家给父母吃。事实上，玉帝发善心的机会大年夜抵是没有的，暖和潮湿的成都平原可能比较合适桑树和蚕的发展；这位姑娘，倒是一个细心的女人，最早发清楚明了桑树和蚕。
　　转眼到了夏天，桑树上的蚕开端作茧自缚，吐丝做茧。姑娘看到蚕丝既有韧性，又很轻巧，便编裁缝服给父母穿，蚕丝织成的衣服热天凉快、冬天暖和，穿戴很是舒畅。受到启发，姑娘将蚕捉回家豢养，逐渐控制了养蚕的技能和缫丝织绸的身手，并将这些毫无保存地教给本地的人们，西陵国的子平易近从此不消再穿树皮、兽皮，而是穿上了美丽轻巧的丝绸。西陵国国王异常高兴，收姑娘为女儿，并给她取名为“嫘祖”。
　　嫘祖创造养蚕织丝的消息很快传遍了神州大年夜地，据说东边的夷人、南边的越人一窝蜂来到西陵国，向嫘祖求婚，不过都遭到婉拒。最后，黄帝也来到西陵国，见到嫘祖，两人一见倾慕，结为两姓之欢，黄帝便成了西陵国国王的女婿。其他部落首级只得讪讪而归。　　大年夜约4500年前，黄帝到成都平原迎娶嫘祖，他们在这里生了两个儿子；克服蚩尤后，黄帝主外，嫘祖主内，治理中国。黄帝为何千里迢迢，要来成都平原迎娶嫘祖？或许，这跟古蜀人先辈的文明有关。嫘祖时代的古蜀人，已经控制了先辈的蚕桑技巧，而此时的黄帝部落，依旧是一个四处流浪的游牧平易近族，嫘祖嫁给黄帝后，她把先辈的蚕桑文明带到了华夏地区，华夏文明的过程由此产生改变。
　　跟黄帝结婚后，嫘祖可能还和黄帝在成都平原上生活过很长一段时光。《史记》说他们的两个儿子，大年夜儿子玄嚣生在“江水”边，也就是如今的青衣江(今乐山一带)；二儿子昌意，生在“若水”边上，也就是如今四川西部的雅垄江干。作为一个部落首级，黄帝不太可能扔下他的国度子平易近跑到成都平原一住就是几年。另一种推想认为：最早的黄帝部落，是一个游牧平易近族，依随河道水草四处流浪，后来从炎帝那边进修了垦植技巧，才开端假寓。黄帝部落可能在成都平原一带游牧过，地点就是今天的青衣江、雅垄江一带。
　　嫘祖与黄帝的结合，大年夜抵并不是一场纯真的婚礼，西陵国与黄帝部落，在婚媾关系的前提下，逐渐走在了一路。华夏地区的黄帝部落，本来是不知蚕桑的，嫘祖把成都平本来辈的养蚕缫丝技巧带到了华夏，而这个时光，大年夜抵也就是华夏文明出现蚕桑的时光。从西陵国粹到养蚕缫丝技巧，从炎帝那边学到垦植技巧，黄帝部落逐渐强大年夜起来，并逐渐向东迁徙，此时的黄帝部落，早已不是以前那个落后的游牧平易近族了。
　　此时，华夏地区并不安宁，南边的蚩尤正在作乱，炎帝部落派兵伐罪他，在今河汉北一带的“涿鹿之阿”，却被打得落花流水。蚩尤到处侵犯兼并，全部中国的形势，群龙无首，一片纷乱。