孔子认为，礼在本质上是代表一种仁义的存在，礼中包含仁义之意。而礼与司法的关系却不是很密切，并不像荀子主意的那样，礼须要司法来进行束缚和治理。是以，孔子主意，礼与仁义的关系更为密切，要规范人的行动规范和道德不雅不雅念，就须要人的仁义。

　　孔子和荀子都是春秋战国时代有名的教导家和思惟家，孔子是儒家学派的开创人，而荀子则是儒家思惟的经典代表人。孔子与荀子固然都崇尚儒家思惟，但他们在“礼”上所持有的不雅点却不合。

　　相对孔子的礼而言，荀子的礼便具有明显的不合。荀子也异常看重礼的相干评论，在若何对礼进行束缚和规范上，荀子加倍偏向于用司法的手段对礼的感化。是以，荀子主意，礼与法的关系更为密切，要见礼必先起法。

　　造成孔子与荀子在礼上所持不雅点不合的原因，可能是因为二者所处的时代背景和各自的思维方法不合的原因。在礼论的形成过程中，孔子是基于国度实施“仁政”的前提之下，而荀子则是重要以儒家的思惟为中间，但同时又兼容法家思惟的精华，将礼视为根本纲领，法作为根本绳尺，主意礼法并用。

　　活着人眼中，荀子的思惟相对于孔子的思惟而言，可能要更实用一些，孔子的思惟比较幻想化，但二者各有所长，这些思惟不仅在当时的社会产生了很大年夜影响，甚至影响至今。

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