鼎同我们祖先的文明进程也有密切关系。前面已说明鼎是最早的炊器之一。用陶鼎煮粥做饭,既有利于肠胃的健康和营养吸收,促进人们头脑的发达和文明意识的发展,而且鼎在上古贵族社会生活中具有特权的标志。奴隶主贵族垄断了铜鼎等祭祀宝器和祭祀权,还是他们日常生活使用的主要器皿,所谓'钟鸣鼎食'便是现实的一种反映。同时,在奴隶主贵族阶级中还划分为不同的特权等级,司母戊铜鼎,其中铜鼎的使用便是其等级差别的标志之一。在周代,定做铜鼎,就有所胃'天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三'等用鼎数的差别。这种等级差别已在周代墓葬考古中已得到证实。可见,铜鼎已成为上古社会文明的重要标志之一。
铜鼎,还有一个更神圣的意义,那就是国家政权的象征。我中华,铜鼎,自夏商时代,那就是国家政权的象征。我中华,自夏商时代起,就把铜鼎视为国家的宝器。虽然,夏代还没有发现铜鼎,但据《史记.封禅书》曰'禹收九牧之金,铸九鼎',恐怕不是子虚乌有,应有所本。而商代前后期首都所发现的大型方鼎,都是同期青铜器之最,应为王室宝器。所谓'鼎宜见于祖祢,藏于帝廷',表明只有王室才有权拥有和使用。久而久之,宝鼎成了国家政府的象征。至迟在春秋时代,就有了这样神圣的涵义。当时,宝鼎成为镇国利器,一个国家失去宝鼎,即等于国家灭亡,而为敌者,也是着力抢夺对方宝鼎等国家重器。在这种背景下,就发生了《周本纪》所记楚庄王伐陆浑时陈兵周郊(洛阳)派人'问九鼎'的故事。'问九鼎'轻重,就是强大的诸侯楚国向周天子挑战,企图夺取周室江山的一种尝试。这里'九鼎'明白无疑地成为国家政权的象征。在春秋战国时代,周王室衰弱,诸侯长期混战争霸,无非为争夺政府,取代周王而统治天下。其是所谓'定鼎中原',就是在中原取得了天下,即立国之意。把鼎视为国家政府的象征,铜鼎铸造厂,是人们给鼎所赋于最神圣的社会意义。
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鼎同佛像不同,它是一种食器同时也是礼器,造型以圆腹、双耳、三足为主。河北龙彪工艺品厂能够根据顾客的不同要求,铸造各种具有不同时代的特点的青铜器鼎。龙彪铸造的青铜器鼎和古代的很多鼎在铸造时一样,在鼎上刻文字严格按照顾客的要求在鼎上刻录信息,所以也同古代各种青铜器鼎一样,龙彪的这些各有特色的铜鼎不仅颇具艺术价值还具有极高的研究价值。
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