'闽南第.一土地神'供奉'土地神'(福德正神)为航海保护神，是清代以来淬在祥芝伍堡澳(现属石狮市鸿山镇伍堡村)的一种独特风俗。伍堡'土地庙'位于长任山麓，依山临海，坐北朝南，相传始建于明初。清代多次重修，香火逐渐兴旺，被往来海商、船民视为伍堡澳航海保护神。现存建筑面积130平方米，单开间重檐易歇山顶，进深二间，另有护厝，附葬'世合春'戏神之墓。是闽台文化艺术交流的历史见证。该庙所奉'土地神'被称为'闽南第.一土地神'，与其它土地庙相比，伍堡土地庙不但建筑规模完备，结构精巧，而且庙中土地神还配祀文、武判官，显示一种威严的气氛。

 

土地庙在大陆曾由于'文革'作为'四旧'大部分被捣毁。随着'改革开放'和强调信仰自由以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复和发展势头。多由农民自发组织建设，属于微型建筑，寺院庙宇土地爷铜像，高度从不到2米至正常房屋高度;面积大小小则几平方米，大则十几平方米。关于大量恢复建设'土地庙'的问题，1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注。在当时农村小学基础教育设施落后的情况下，呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于'迷信'，仍旧无济于事。

 

土地神中国自古就有土地神的崇拜，生养万物:土地载万物，定做土地爷铜像，又生养万物，长五谷以养育百姓，土地爷铜像厂家，

《左传通俗篇》有云:'凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。'。所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩:

《说文解字》 :'社，地主也'，顾名思义，铁岭土地爷铜像，社就是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，又有后土之说。

《礼记》:'后土，社神也'， 《礼记》之《祭法》篇注称，「大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社」。

《史记?封禅书》:'汤以伐夏，祭告后土' 。

《汉书》之《五行志》又称「旧制，二十五家为一社」，古人尊天而亲地，「土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也」。

 

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