汗青上的东周前期，为什么叫“春秋”，而不叫“冬夏”什么的？这是一个异常有趣的问题。今天我试着来答复一下。

（孔子像）

这本史乘记录了东周时代，从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年），前后一共242年的各类大年夜事。这个时光段，和汗青上认定的东周前期（公元前770年到公元前476年）的时光大年夜致吻合，是以，就把东周前期这一段叫做春秋时代。

不过，鲁国的《春秋》其实只是一个诸侯国的汗青，固然也涉及到其它诸侯国，然则并不完美，为什么却能以一个诸侯国的汗青代表全部东周前期呢？我认为重要有两个原因：

一是这本鲁国史乘《春秋》是经由孔子编辑的。从汉代把儒学提到登峰造极地位的时刻，作为儒学宗师的孔子，他所修订过的史乘，当然也具有了崇高的地位，成为儒家也是全部国度的经典之一。是以，把鲁国的史乘名字，作为一个时代的名字称呼，也是说得以前的。

二是鲁国在周朝诸侯国中具有特别地位。鲁国昔时是周公旦的封国，鲁国的面积虽小（最早方圆不过百里），然则它具有特别地位，是负责掌管“周礼”的，也就是执礼的。在周朝，“周礼”是最高准则，是各诸侯都城必须爱崇的。是以“执礼”的鲁国就异常尊贵。既然鲁国有如许特别的地位，说鲁国的汗青，代表东周前期的汗青，用鲁国的史乘名，定名东周前期的这一段汗青，也是说得以前的。

（司马迁剧照）

第二，“春秋”是代表年的时光概念，“冬夏”不是。

有人还可能问，就算东周前期的定名，是根据鲁国的史乘《春秋》来的，为什么鲁国的史乘要以“春秋”定名，而不是以“冬夏”定名呢？

这主如果在前人的时光概念中，春天是萌发的季候，秋天是衰败的季候。或者说，春天是播种的季候，秋天是收割的季候。春天到秋天，然后秋天到春天，就是草木生命的一个轮回，这就有了时光的概念。而“冬夏”没有这种的典范意义，用以表示时光概念，显然是不敷恰当的。

第一，“春秋”一词出自于孔子修订过的史乘《春秋》。

古代的史乘，在司马迁写《史记》之前，主如果编年体，相当于一年的大年夜事记（《史记》用的是纪传体）。这个一年的大年夜事记，就是以年为单位的。是以，以“春秋”来定名这个时代，也是比较合适的。

（三家分晋）

第三，“春秋”一词可以概括东周前期的时代特点。

从东周开端，社会就产生了很大年夜的改变，诸侯们开端不听周皇帝的话了，不遵守“周礼”了。同时，那些大年夜诸侯们又依附本身的强大年夜，随便率性攻打并兼并其它弱小的诸侯，侵吞瓜分小诸侯们的地盘，并且把小诸侯给灭了。同时，那些大年夜的诸侯国内部，也会产生决裂，比如韩赵魏三家分晋等等。

也就是说，这个时代的时代特点是：有的诸侯变大年夜了，蓬勃成长起来了；而有的诸侯变小的，被其余诸侯给灭了。这种特点，和春天和秋天的万物态势，有着天然的类似性，是以，用“春秋”来作为中国汗青成长这个时代的定名，是异常恰到好处的。