师父去世后，学生们到处参访智者，询问谁能精确地分十七只骆驼。

有人说：“这遗言不克不及履行，应当作废。”

有人说：“师父要你们一路养，三个学生同住在一路。”

又有人说：“把它们卖了，再按比例分钱。”

但三位学生知道师长教师的遗言必定内含某种聪明，最后来到智者门前。

智者说：“我先借你们一只骆驼，那么如今共有十八只骆驼。”

大年夜学生说：“是的。”

智者说：“大年夜学生得一半，是九只；二学生得三分之一，是六只；三学生得九分之一，是两只。”

二学生说：“9+6+2=17只骆驼。”

三学生说：“如许还剩下一只骆驼啊。”

智者说：“剩下一只骆驼是我借你们的，该了债给我。”

范蠡虽出身贫贱，但博学多才，是春秋末年知名的政治家、军事家、道家和经济学家。吴越相争时，他赞助勾践灭掉落吴国，一雪会稽之耻。范蠡功成名就之后便激流勇退，化名姓为鸱夷子皮到陶地经商致富。世人称他陶朱公，赞誉他：“忠认为国，智以保身，商乃至富，成名世界。”

于是三位学生终于找到全部绿洲最有聪明的智者，成为他们的导师。

智者的设法主意真是与众不合，道家的智者跟儒家的仁者很不相像，儒家圣人孔子为了推展本身的治国理念，漫游各国十四年，受尽委屈。

而道家智者老子、庄子、孙武、范蠡、张良等人都充斥聪明，他们不钦羡名利，不以寻求名利为志业，但都能于世界无道时，挺身而出有所作为，世界宁靖之后，又能看淡世间名利功成身退。

老子胸襟很大年夜，看得很辽远，老子说：“道大年夜，天大年夜，地大年夜，人亦大年夜。域中有四大年夜，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。”

老子安于毕生当个周室藏书治理官员，晚年隐退时，也没想要把本身的思惟着书以立名立万。他退休要出函谷关时，受总兵尹喜苦求，才写下5007个字的《道德经》。

庄子想象力极为丰富，说话应用自如，灵活多变，除了短暂地做过宋国蒙地漆园吏之外，他崇尚自由，不该楚威王之聘。看破宦海的阴郁，厌恶宦途，他安于贫苦，居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗平平易近破鞋，甘于藏身隐居着书，成为先秦道家学派的代表人物和战国时代最优良的文学家。

范蠡要分开姑苏时，也写信给另一位助越灭吴的大年夜功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔逝世狗烹。越王为人可共患难，弗成共富贵。”

然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践犒赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那边，你替我到先王面前测验测验一下那四条吧！”

于是文种便悲愤自杀身亡。

戈壁中的绿洲上有一位年纪很大年夜的导师，临逝世前对他的三个学生说：“我留下十七只骆驼给你们，大年夜学生分得一半、二学生得三分之一、三学生得九分之一。谁能精确分好这十七只骆驼，他就是你们的导师。”

秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔逝世，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良赞助刘邦运筹帷幄取得世界之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人世万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。

作者：蔡志忠 选自《庄子说》

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