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争夺潮汕地区人多地少，如尽人伦孝道，以死者入土为安，使其魂灵得以安宁，拥有一方好的墓地还能荫庇后人宝贵腾达的作用，因此为争夺一口风水宝地而引起的官司纠纷或械斗就在每一个宗族中时有发生，被他人扒了（或侵占）祖坟，就等于被斩断了富贵和子孙兴旺发达的希望。豪强巨族对一方好的墓地巧取豪夺，命运不好的，也希望能通过在此安墓先人，以改变家族命运，但是靠近或侵占他人的好地是一种侵犯。扒人家的祖坟，更会结下不共戴天之仇。明隆庆五年进士、潮阳峡山人周光镐长兄周竹岩，为择一地葬父，而屡更卜，后既得一地，将举事，有豪族来争，先生（周竹岩）则设袂起曰：“我厝我父，身可枕戈死也，何怒邻构乱之族为哉”。大有头可斩，血可流，争葬地没有商量余地。

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西夏陵台建在墓室北10米处，不具封土作用，其形状呈八边7级、5级、9级塔式，底层略高，往上层层收分，是塔式陵台，为夯土实心砖木混合密檐式结构，且偏离中轴线矗立，这在中国建筑史无前列，是党项族的创造。十分遗憾的是，西夏被蒙古灭亡之后，陵园遭到了人为的毁灭性破坏，地面建筑全毁，碑刻都为碎片。

西安的神禾原发掘规模大的战国陵园建筑遗址

陕西省考古研究所在西安市长安区南的神禾原上发现了一座大型战国秦陵园遗址，陵园规模较大，布局完整，是迄今为止中国发掘的规模大的战国时期陵园建筑。从目前出土物件的品位与规格推断，其主人应系王公级别的人物，很有可能是秦始皇的祖母夏太后。

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墓地（Cemetery），指埋葬死人的地方；分为宗族墓地和家族墓地等。而坟地主要是指人去世后，将体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点，如平潭东方麒麟园，这是人类发展历的文明和进步。如今随着城市化的发展城市人口的增多，公墓建设成为了城市发展的必然。知名墓地有昭陵、干陵、明十三陵等。

佛教陵园属于墓园建筑，特别涉及于佛教文化的陵园建筑。它分为生活区、主陵区和墓园区，其中生活区包括辅助建筑小区和活动小区；主陵区包括放生池、地狱之门、菩萨坛场和护光建筑；墓园区包括往生廊，西方世界小区、东方玻璃世界小区和上方兜率净土小区。本发明改变了旧墓园的落后陈旧面貌和习俗，提高土地及空间利用率，美化祖国山河大地，丰富群众生活，不仅具有佛教文化内涵又

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