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名墓潮汕各地地理之说由来尚久,受江西和福建两地风水学说的影响以及宋明理学在潮汕的传播,特别是朱熹出于礼制目的而倡导的葬说,无疑促进了潮汕地区民风对墓葬的崇尚。
清郑昌时《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓,其墓喝形为,“莲叶盖金龟”,诚为一方美地。
据《榕东郭氏族谱》载:南明兵部尚书郭之奇祖墓在普宁黄坑都山步乡五龙尖,其山分支特起,五屏山西北向,屏角曜气乱石林立,中脱嫩龙数十丈,平关无片石,但仍吐火唇作顺局,天津公墓服务中心,且左右坑风射立,天津公墓,此地难入一般地师时眼,实此穴麒麟吐火,传说奇之父择此穴。葬后不数十年,天津公墓服务中心,即出郭书奇。
明清的潮汕社会名流喜谈风水,与职业舆家过从甚密,除讲究墓葬风水外,还对山川形势、城市规划建设等方面多采纳舆家意见,形成了一道奇特的风水文化现象。
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选择建造坟墓时,首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极,所以如查选择阳光照不到的地点,其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半,阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上--十坪之间,且会形成直角的地方,才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓,主很容易与他人发生纠葛。
理想的境界,就是建造围墙,然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓,主家运也无法发展。
墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地,主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日,而整天见不到阳光的长青草的红土地,才为吉相。
墓地的土质,是属于古代或旧墓土时,就要从吉方运来新土加以取代。
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明代的陵寝建筑以明孝陵和十三陵为知名,明孝陵建筑结构复杂,设计巧夺天工,自起点下马坊至孝陵正门,由下马坊、神烈山碑、禁约碑、大金门、碑楼(四方城)、神功圣德碑、外御河桥、神道石刻(石像生群、石望柱)等组成,与中国其它帝王陵墓相比,明孝陵是中国现存古代大的帝王陵墓之一,明孝陵代表了明初皇家建筑艺术高成就,不仅继承了中国传统帝王陵寝文化中的好的部分,更重要的是开创了明清皇家陵寝文化的先河。明孝陵对中国帝王陵寝文化的贡献主要体现 在以下几个方面:首先是“天人合一”的古代哲学思想在陵墓布局中得到了形象再现。虽然秦始皇及历代不少帝王墓葬中都有星象图的设置,也都体现了这种人文情怀。但与一般帝王不同的是,朱元璋通过自己的陵墓格局设计,来体现了这种人文情怀,从而使道家哲学中的天人合一思想与儒家封建礼治秩序实现了完美统一。
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