提起“武王伐纣”，中国人可以说再熟悉不过了。

公元前一千年阁下，周武王趁着商纣王的大年夜军征讨东夷、朝中空虚的大年夜好机会，在牧野代替老天爷宣读了商纣王的各种罪状，决定替天行道，带领4.5万大年夜军预备攻打朝歌。

按照几千年来的说法，这场战斗是如许的：

商纣王是个天不怕地不怕的主儿，天然不会害怕，当下便召集70万大年夜军（以奴隶为主），兵发牧野，让周武王看看谁才是真正的“王”。

这时，中国汗青上有记录的第一个弗成思议的排场出现了：还没等两边交战，70万商军便集体倒戈，杀向朝歌！

延续500多年的商朝就如许灭亡了，没有出现等待中的大年夜决战，却出现了一幕极其吊诡的临阵倒戈！

几千年来，此次事宜被无数次地传扬，周武王就此成为明君的代表，商纣王也就此成为昏君的典范，而70万商军的临阵倒戈，也被定性为对抗暴君的弃暗投明。以有道伐无道，以至仁伐至不仁，一切都是那么的瓜熟蒂落。

然而，汗青无数次地告诉我们，“瓜熟蒂落”的背后往往有着弗成告人的机密，70万商军的临阵倒戈，看似天然，却充斥了说不清的吊诡。

说它吊诡，起首得懂得奴隶社会的特点。在奴隶社会，奴隶从属于奴隶主，没有自立权，也没有人会想到对抗，所谓的“哪里有榨取，哪里就有对抗”都是后人强加到人家头上去的，奴隶们还没有这个觉悟。要知道，中国汗青上第一次底层人平易近对抗暴政照样在800年后的秦朝末年。假如非要在汗青上找一个奴隶造反的例子，不好意思你只能去找古罗马的斯巴达了。何况，斯巴达起义其实比咱中国的陈胜吴广起义还要晚130多年。

所以，在奴隶社会的巅峰时代