《百喻经》里有一则笑话：有个人羡慕别人家盖了楼房，于是急于求成，请匠人从楼房的第三层，而不是地基开始建造。虽然现实中找不到这样的空想家，但不顾条件、急于求快求成者则不乏其人。
　　
　　要认清快捷性的负面影响，不要被社会生活表面化的快捷所迷惑。随着科技的突飞猛进，发达的通信方式和快捷的交通运输的确改变了传统的时空观。似乎快就是金钱，就是一切。若一味地追求快捷、高效，那就意味着一些传统事物、生活方式及其生活工艺，要逐渐退出历史舞台。就像快餐、外卖也会使传统烹饪慢慢地在很多家庭消失一样。如需要经过几道工序的老面馒头，如今难得一求。等到如今的“低头族”人到中年的时候，一家人揉面包饺子的习俗，恐怕要到影视剧中寻找了。于是“赶鸭子上架”一语成谶，鸡鸭猪的养殖都是快速催熟，最大限度地满足日益膨胀的生活消费需求。
　　
　　另外，看似快捷高效，但日复一日、年复一年，这种紧张、忙碌、单调、乏味类似机器运转的生活，使人们的心灵疲惫、麻木、郁闷、浮躁，渐渐地失去灵性和创造性。卓别林在影片《摩登时代》中对此有绝妙的讽刺。无论是所谓的白领还是蓝领，每日工作感到疲惫不堪。社会群体中个人的精神状态及其工作效率，每况愈下，于是各类现代病和亚健康层出不穷。
　　
　　生活中要注意快与慢的转化问题。追求快捷、快速的同时，要权衡利弊。大江、大河如果单纯地考虑过江快捷，几百米间隔建一座桥，表面看过桥不堵车，但因此也容易导致城区交通拥堵，欲速则不达。
　　
　　德国大哲雅思贝尔斯敏锐地透析了现代社会急于求成的弊端，人们似乎“除了追求一些有实际效用的具体目标外，不想去发掘自己的能力;他没有耐心去等待事物的成熟，每件事情都必须立即使他满意，即使是精神生活也必须服务于他的短暂快乐”。因“没有耐心去等待事物的成熟”，而急于求成。其实人生的很多方面是需要历练的，如同唐三藏取经，途经九九八十一难，缺一就不完满，这本身就是最好的修煉。如果悟空背着师父，一个筋斗就到了西天，那经谁都可以去取了。
　　
　　大事情、美好的东西都是要循序渐进完成的，慢工出细活，出精品。歌德写《浮士德》花了六十多年，班固写作《汉书》前后历时二十余年。如今受急功近利观念的驱使，很多人遇事往往缺乏耐心和定力，“板凳要坐十年冷”已成为传说。因而，培养心性比有限的知识更重要。不重过程，只重结果，投机取巧，往往没有好结果。好比登临珠峰，如果不经安营扎寨，一步步、一段段地往上攀，而是由直升机直接把人投放到峰顶，那样的话，人即便登顶了也很可能会因酷寒和心肺突然缺氧而猝死。
　　
　　青少年学习知识和成长也是一个渐进的过程。有些家长、老师出于好心，试图揠苗助长，免除孩子们成长过程必须经历的锻炼与考验，结果适得其反。殊不知，蝴蝶奋力从蛹内蜕变的过程是自然化的、必不可少的。好心帮蝴蝶剪开了蛹，但翅膀张不开，反倒会死掉。人不经磨炼、缺乏经验，长大后遭受一点挫折就会一蹶不振。这样的“巨婴”实则是家庭与社会的悲哀。
　　
　　有哲语说：“别走得太快，等一等灵魂。”这告诫人们勿要急于赶路，而迷失了方向、迷失了灵魂。慢生耐心和毅力，慢生智慧。期望人们能把握处理好快与慢的节奏，演奏出悦耳动听的生命乐章。