我一向有一个疑问：为什么关羽会被称为“武圣”呢？

论武功，他不是世界第一；论人品，他也只是教材气罢了。

后来我才知道：是我对武圣的懂得有问题。

武圣，并不是只会舞枪弄棒、打打杀杀，假如那样的话，吕布也可以被称为武圣了。

“武圣”，更重要的在于后面那个“圣”字，“圣”分为狭义和广义两种：

狭义的圣，就是在各自范畴做得很拔尖的那种，比如什么“书圣”、“画圣”、“诗圣”之类的；

广义的圣，就是除了具备狭义的技能外，你还得具有崇奉的功能。比如“文圣”孔子，他就是我们中华平易近族的一种精力和崇奉。

我记得不错的话：关羽是在宋朝才开端封“王”（尊号），到了明朝尊为“帝”，清朝封“圣”的。从三国到宋，关羽为什么时隔这么久才受到人们的追捧呢？因为政治须要。

而作为和文圣相对应的武圣，也应当具备同样的功能。关羽合适吗？

关羽给人们印象最深刻的是：他至逝世不渝地跟随刘备，不管形势若何变更，他始终不离不弃，这一点很相符封建社会的忠君思惟。于是，统治者们把他塑造成了神。

但巨大年夜领袖毛爷爷很不认同这一点，他认为关羽是一个狭隘的军国主义者。意思很明显：关羽和圣人还相去甚远。

笔侠也是这么认为的，别工资了本身的好处塑造豪杰，那是他的自由，我们无权干涩，但信不信则控制在我们本身手里，假如你因为分不清而非要去信，那又能怪谁呢？

所以，多和笔侠一路商量汗青，多益无损，关键是你能不克不及挤出那么一点儿时光。

而岳飞，则和关羽有很大年夜的差别。

1、先说这个“武”字

岳飞的武，并非关羽的黩武。

纵不雅岳飞的军事生活，不管是敢兵士照样岳元帅，他都将一个军人的勇武表现得极尽描摹。

并且，岳飞更懂得用兵之道。他大年夜大年夜小小的数十次战斗中，从未使本身陷入逝世地，也从未让仇敌占得便宜，可谓是计划精巧、深通韬略。

就小我武力来看，岳飞在当时也是首屈一指。能从一个平易近间小孩儿，成长为一代名将，光有聪明是远远不敷的，岳飞则兼备文武。

南宋的抗金事业要没有岳飞，还真不知道终局会如何。这方面关羽和岳飞比起来，就减色多了，假如不是荆州之败，刘备也不至于和孙权逝世磕（并非报仇）。

2、再来说这个“圣”字

曹操虽开启了士族军阀割据的魔盒，但那不恰是汗青成长的一个阶段吗？虽有阵痛，但它一向在进步！有些器械，要来的始终要来，还不如让它快些到来，不然，你将吞下落后的苦果。

所以，能成其为圣者，非岳飞是也！

关羽跟着刘备出身入逝世就是“义”了吗？其实这是小义，适应天时、适应社会成长，才是大年夜义，任何使社会倒退的行动，都叫不义。比如某些朝代、某些政权，他们使汗青倒退，都是自撤灭亡！

而岳飞不一样，岳飞用本身的逝世向封建统治者们宣布：即便粉身碎骨，他也不会向忠君思惟垂头，因为他忠于的是本身的心坎，忠于的是全部平易近族！这种忠心是朝廷那点儿高官厚禄永远也买不起的！这种忠心就是一种精力，一种崇奉，一种生生不息的平易近族魂！

我认为：关羽更合适仕进方的武圣；而岳飞，才是老庶平易近心中的武圣！此话怎讲？

明天持续......

本文作者《蜀山笔侠》，一个文章会“措辞”的汗青作者，专注于不合角度看汗青，摸索不一样的春秋。