明孝陵位于南京钟山，是明朝建国皇帝朱元璋的安眠之所。一个从通俗农平易近到上天之子，龙之化身的传怪杰物，平生的斗争和不凡的经历，在皇帝的光环卸去之后，留下如许一座宏伟，神秘的陵墓，成为他宏伟平生基业的最终归宿。

太祖有没有葬在孝陵

在南京平易近间，传播着如许一个连小孩子都知道的传说，公元 1638 年朱元璋下葬那天出现了“迷魂阵”，就是南京的十三个城门同时出殡。此说法史乘有记录， 朱国桢的《皇来岁夜政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”。既然朱元璋生前都为本身的归宿找好了处所，选择钟山山阳的地块筑陵，谁不知道他葬在那边? 为何要摆这个“迷魂阵”?莫非朱元璋没有葬在孝陵，这只是他的一个虚冢?这个谜团，一向到了 600 年后的一天，才有了新的发明。

1998 年的秋天，明孝陵里走进一群特别的“旅客”，这些人随身都带着外人看上去很奇怪的家伙，径直走上明楼，把那些怪家伙铺设开，专一摆弄起来。这批特别的旅客就是江苏省地动工程研究院的技巧人员，他们携带的“奇怪”家伙就是周详磁测(GPM)仪器。他们的目标就是探明进入宝城下玄宫的墓道。 因为在此之前，国内所有帝陵的墓道都是在玄宫的南北中轴线上。所以他们以 明楼北“此山明太祖之墓”的“太”字为中间，向器械偏向各 40 米，向北 210 米， 形成一个器械宽 80 米、南北长 210 米的测网，即他们平常所说的测网 A。为了增长探测精度，科学家们把磁测带分成了一个个一米见方的网格，逐个细心探测。

比及 16800 个测点的所稀有据都出来了，分析成果注解，没有发明太多的异常。

大年夜家一会儿都傻眼了，这怎么可能呢?根据分析成果，技巧人员其实看不出明孝陵有大年夜型墓殡的迹象。专家们都不约而同地想起了这个传说。平易近间传播朱元璋生前滥杀无辜，生怕被人盗墓，是以在逝世后 13 个城门同时出殡，所以这里不必定就是朱元璋真正的陵墓。

假如专家们就此打道回府，那么这个机密可能永远都没有解开的一天。专家们 不宁愿，又沿中轴线东侧设了 B 测网，这回发清楚明了异常向东南延长的磁导旌旗灯号，真 是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，技巧人员信念大年夜增，赶忙增设了东南 C 测网，终于找到了宝城内明孝陵地宫的中间肠位，确认朱元璋就葬在宝城地点的独 龙阜下数十米处。

为什么朱元璋的地宫和墓道不在南北中轴线上，而是跑到了东南呢?根据探测发明，明孝陵宝城地点的独龙阜下面有两种截然不合的岩石，而方城的南北轴线处 正好是分界面，东面是相对较软的砂岩，西面是无比坚硬的砾岩。或许恰是这些坚硬的岩石阻拦了造墓人的施工门路，朱元璋无奈只好将本身的墓道绕了一个大年夜圈子。 只是估计朱元璋怎么也想不到，他绕的这个圈子，让 600 年后的人们虚惊了一场。

朱元璋因为碰到坚硬岩石而被迫将墓道拐了个弯，这应当是一个不测，但不知到因为什么原因，这个不测在大年夜明朝 300 多年，竟然成了一个规矩。北京的明十三陵， 墓道也都遵守着祖宗朱元璋的“章法”，再也不走正门了，全部从偏门进入墓室玄宫。 只是老祖宗是从东边进入的，他们不敢与祖宗比拟，只好从西边开个边门进入玄宫。

缘何“陵”定钟山

为什么朱元璋会对钟山情又独衷，欲望在那边营造 本身的地下王国呢?这背后毕竟隐蔽着怎么样的玄机和 奥妙之处呢?相传钟山古称“龙山”，早在东汉末年， 已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地，其险峻 之势可见一斑。朱元璋已经选择了有虎踞之势的石城， 也就是今天的南京作为首都，天然也就会将有龙蟠之势 的钟山作为本身的安眠之所了。钟山有东、中、西三峰， 古代的风水学称“华盖三峰”，而以中峰最尊。

朱元璋的陵墓就在中峰之南的玩珠峰山下的独龙 阜。在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，正处 于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之 象阁下对列;西南偏向的前湖及逶迤南下的“钟山浦” 也具有灵动的“朱雀”风水特点。而正对陵宫的孙陵岗( 今梅花山 ) 与远处江宁境内的东山构成“近案”“远朝” 的风水形势，宝城后所倚玩珠峰为玄武象，其低垂的地 形正相符“玄武低首”的风水要诀。明孝陵的“北斗星” 构造正好处于“四象”之间，人文与天然在这里取得了 奇妙的结合。

如许孝陵就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄 武(在风水学上，凡是屋宅，左边有流水的，称为青龙; 右边有长道的，称为白虎;前面有水塘的，称为朱雀; 后面有丘陵的，称为玄武)的风水“四象”，加之孝陵 的三道“御河”都呈由左向右流淌的情势，这种水，在 风水上称“冠带水”，也是十分的可贵。

其实除了风水请求外，这也是朱元璋和他的建筑设 计师们在克意应用大年夜天然的地形地势。朱元璋因势利导， 将三条河纳入本身的寝陵范围，既可以保存泄洪通道， 又让河道为陵墓增色。试想假如朱元璋建造寝陵时将此 三条河填平，一旦山洪暴发时，其地下王国会是一番什么样的风景呢?

开创明清陵寝先河

朱元璋的帝王之宅不仅在风水上占尽了虎踞龙盘之势，在陵寝的 轨制上也可谓独树一帜。既持续了 唐宋及之前帝陵“依山为陵”的制 度，又经由过程改方坟为圜丘，开创了陵寝建筑“前方后圆”的根本格局， 开创了明清陵寝轨制的先河。

起首，孝陵神道建筑走向呈曲折设置，一反前代帝陵笔挺分列的构造情势。神道为何被设计成曲折状?个中是否有什么特别的用意呢?也许这和朱元璋出身农平易近有关，干事比较随便，包含建造本身的陵墓也是别出心裁，不拘一格。

也有人说，因为神道环绕的梅花山为孙权的陵墓地点，当时也有人提议将孙权的墓迁走，朱元璋却敬佩孙权是条豪杰，于是留着他的墓给本身的孝陵看大年夜门。所认为了避开梅花山使得神道弯曲折曲。当然，还有一种可能，神道弯曲折曲是为了适应山川的形势，因为从风水上看，神道所环绕的梅花山孙陵岗，恰是全部陵墓布 局的“近案”地点，“近案”通俗地说，就相当于现代的茶几。

其次，孝陵陵宫建筑构造，打破了秦、汉、唐、宋 历朝的覆斗形陵台和陵垣四面对称设置“神门”的做法， 而代之以“前方后圆”的极新的陵寝构造方法。孝陵的 陵寝轨制为什么会形成如斯有别于皇陵甚至以前历代帝 陵轨制的特别模式呢?这一点，古代文献没有留下相干记录。其原因当与孝陵的卜选采取的风水有关。

当时的风水寻求皇穴应处于“形止脉尽”之地，通俗地讲，皇穴应定在来龙尽端与平坦地带订交处，亦即“垄葬其麓”，寻求皇穴的阁下两侧须有“龙虎抱卫”之势，与穴相邻的最内侧的龙虎护砂与穴之间还须有“虾须之水以定葬口界线”。

除此之外，明孝陵宝顶高高的封土堆下铺设了厚厚一层圆润的鹅卵石。一方面 便于雨水敏捷渗入渗出到宝顶排水举措措施中流出去，更为重要的是它同样也是重要的防盗 办法。这类似于古代一种流沙防盗法，当盗墓贼挖开一个洞时，鹅卵石就会从四面 八方滚落下来把洞填满。别的，离南京城近也是明孝陵躲过贼手的一个重要原因， 只要一有风吹草动，城里急速会知道，这使得盗掘活动弗成能延续太长时光。

恰是因为孝陵地宫的地位按照当时风行的风水请求选在了钟山的山脉尽处，亦即山脚下，而不是远离山体的坦荡平原上，所以才导致了孝陵陵制在皇陵轨制的基 础上又有了前所未有的大年夜刀阔斧的变革。因为玄宫之后紧贴钟山，阁下又有护砂抱卫，地势所限，于是有了平面为圆形，前设一座明楼的宝城。宝城左、右、后三面 临山的地舆情况，直接造成了宝城前纵深布列院落，安排殿宇的格局。而四面环山，兆域内明堂广大年夜的地舆特点则使得神道长远深奥。孝陵的这种极新的山陵轨制，有力地衬托出了帝陵的宏伟高大年夜形象，因而被今后诸陵持续沿用，并奠定了明清两代的山陵的根本轨制。

神道石像生的机密

其实这和大年夜象的一个生活习惯有关，大年夜象很少会跪下来。因为它们的身材太宏大年夜了，跪下来，腿都吃不消自身重量。除非特别情况大年夜象才会跪下来，比如在泥塘 里玩耍，或者交配。作为皇家宠物，庶平易近对大年夜象本来就可贵一见，更别说见到它的 跪姿了。

或许恰是因为处于“开创”的缘故，没有先例可依，一切只能摸着石头过河， 孝陵的石像生是以有了一些我们今天看上去无法懂得的特点。

孝陵神道由东向西北延长，两旁依次分列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马六种石兽，每种两对，共十二对二十四件，每种两跪两立，夹道迎侍。这些石兽表现了皇家陵寝的礼节请求，各有寄意:狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的感化。

獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨长短，它能用角抵触有 罪的人;骆驼是戈壁与热带的象征，它表示大年夜明边境广阔，皇帝威镇四方，这在以往的帝王陵神道从未出现过;大年夜象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示 国度江山的稳定;麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光亮; 马，在古代是帝王南征北战、同一江山的重要坐骑，在战火纷飞的疆场上经常立下汗马功绩，它具有“谙熟门路”的聪明，“马一向蹄”的能耐，“一马当先”的奉 献精力和毋忝厥职的崇高品德，为历代封建统治者所钟爱。据说当时为了将这些石兽运抵明孝陵，一般比及冬季时，在路面上洒水结成冰，再用粗大年夜的竹、木做滚轴，一路上用人力推滚到了孝陵。

历经 600 余年的风雨之后，近年来宝城墙体出现下场部坍塌，墙面剥落，个别处所因为地基沉降逆向扯破 而形成巨大年夜裂缝。比拟之下，这些石兽重达数吨，个中大年夜象更是到了 80 吨，时隔 600 多年，这些石兽为何没有下陷涓滴?

本来啊，在建筑的时刻，工匠门在底下铺设了一层完全的六朝砖。在寻找这个谜团谜底的时刻，别的一个谜团出现了，那就是明孝陵石象前腿弯反了，石象整整跪错了 600 年。毕竟是当时工匠一时忽视或是因为不懂得而犯下的缺点，照样中心有着我们所不知的特别含义，抑或是这不合理的背后，隐蔽着什么其余鲜为人知的机密?

日常生活中的大年夜象宏大年夜的身躯跪坐下来时，前后腿都是往后弯的，而石象的前腿是往前曲折跪下的，后腿则往后;这个大年夜象的姿势怎么这么别扭?难道这对大年夜象 练过瑜伽?这似乎也太玄了点。有人解释说是因为明代可贵见到大年夜象，石工粗心搞错了。

可根据汗青记录，明初，作为京城的南京是有大年夜象的。这从地名上就可以看出来，如大年夜、小驯象门，还有保存至今的象房村，当时从国外或南边等地进贡来的大年夜象，进入南京都得先住在象房村一带驯养，待到驯化好了，没什么野性才能进入皇宫内的“动物园”。

古代将大年夜象视为宁靖吉祥的象征，寄意万象更新。 每当皇家举办盛典或皇帝出巡，象群必定在仪仗队里， 负责驮宝。有时刻还站立在御道阁下，很壮不雅。固然它是皇家的宠物，但毕竟平平易近庶平易近照样有机会见到的，从 石象雕刻得如斯逼真来看，石工也弗成能是凭幻想象的。 要说粗心，也不太可能。明孝陵神道上，跪着的石马前 腿往后，后腿往前;石骆驼则前腿往前，后腿往后。都完全相符它们的心理习惯，可见雕刻的工匠很细心。

工作成长到这里，看上去一切都解释通了，但令人不测的是，在泰国的一些画 里，竟然与明孝陵石象姿势一样。难道这个盛产大年夜象的国度也会犯如许的初级缺点? 佛经里有个故事，说提婆达多和国王想祛除佛及僧众，请佛陀来宫里供奉，之后灌醉了 500 只大年夜象，筹划用醉象踩逝世他们。佛陀和阿难带领 500 僧众向王官进步， 到了半路，猖狂的大年夜象冲出来，大年夜家惊慌走避，然而大年夜象到了佛陀及僧众跟前时， 竟然安静下来。并且，每一只大年夜象都如五体投地般地跪下，温柔驯服。这个特别的姿势或许就是指“五体投地”，为了显示佛陀的神通，而创造涌实际中大年夜象弗成能 做到的姿势。

毕竟事实本相是怎么样的?是明代工匠可贵见到大年夜象跪姿，粗心犯下的缺点 ; 照样工匠克意制造佛教故事里的“五体投地”?到了 600 年后的今天，这依然是个不解的谜。

明孝陵有没有被盗

皇家陵墓因为葬宝巨多，历来是盗墓贼们觊觎的目标，历代皇陵往往是十室九空，朱元璋的明孝陵毕竟有没有被盗呢?很长一段时光内，众说纷纷，莫衷一是。 1998 年那群特别的旅客给了我们一个惊喜，宏大年夜的孝陵地宫保存无缺。这就奇怪了， 明朝灭亡今后，明孝陵地面建筑在历次战火中破坏殆尽，为何若大年夜的地宫却安然无 恙。难道盗墓贼对朱元璋这个曾经是农平易近的皇帝非分特别手下留情?

事实上，600 多年来，有很多盗墓者光顾了明孝陵，清嘉庆年间，更是曾有百余人乘夜色集体盗掘明孝陵，然则都没有成功。也就是解释孝陵被盗过但仍然保存 无缺。是什么使得明孝陵能在数百年间屡屡躲过贼手?莫非是明太祖神灵大年夜显，吓跑了那些贼子?照样地宫里隐蔽了些杀人于无形的机关，盖住了盗匪的入侵?根据 曾主持明孝陵申遗工作的南京大年夜学天然与文化遗产研究所传授贺云翱的深刻研究， 认为明孝陵之所以至今保存无缺，是明孝陵的特别防盗办法、汗青机缘以及地舆位 置合营决定的。

明孝陵地点的独龙阜本来是一座稳定的石头山。有些皇陵是从上往下扒开一个 深穴，建好后再封起来，但明孝陵倒是横向凿入山体，从内部掏空建玄宫。这种横 穴式的办法固然工程浩大年夜，然则十分稳定。在没有火药的情况下，古代盗墓贼从顶 部向下打盗洞根本弗成能成功。横穴式设计使得墓道成了盗墓贼的独一通道。为了 隐蔽好墓道，建筑明孝陵的工匠也是想方设法。孝陵的墓道并不处于南北中轴线上的正中心，而是偏向了东南一边，这种一反惯例的设计使得很多盗墓贼无功而返。

当然话说回来，固然明孝陵采取了三大年夜有效的盗墓办法，然则假如赶上像东陵 大年夜盗孙殿英那样握有重兵和火药的军阀，也难逃一劫，荣幸的是，汗青机缘却让明 孝陵逃脱了这些大年夜贼的魔爪。

固然明代今后南京城屡经战火，但每个新政权无一例外埠对明孝陵加以保护。 清朝建立后，经由过程保护明孝陵，有效清除了江南地区的抗清思惟。甚至康、乾二帝 每次下江南必定要来明孝陵祭拜，康熙还在陵前立了“治隆唐宋”的石碑。洪秀全、 孙中山在南京成立政权后的第一件事也是祭拜明孝陵，以示颠覆满清、恢复中华的 决心。或许，这一切，真的冥冥中自有定命。

中国历代帝王陵寝的选址，都讲究风水，都必须是一块绝佳的风水宝地，即“龙 穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”。“草根”出身的朱元璋对陵址选择异常讲究， 欲望求得风水佳境，以保大年夜明基业世代相传，赐福朱氏子孙。根据汗青记录，约在洪武二年 ( 公元 1369 年 )，朱元璋就已在钟山之阳选下 了本身的陵寝吉壤，使这一地区成了禁地，还命令强行 迁走了本来在此的千年寺院宁靖兴国禅寺 ( 即蒋山寺， 原“开善寺”)。

更多内容，敬请存眷《神秘消掉的宝藏》，京东满120减40，当当3.9折团购促销中～