宋辽夏形成新的“三国”状况时，宋朝统治地区汉人生活很舒畅，即辽国、金朝的汉人地位也很高，生活状况也不错，但西夏统治地区汉人生活处境却很难，地位与宋辽金差距很大年夜。

西夏汉人来自何处？

西夏崛起与宋朝有直接的原因，因为宋朝眼界太窄，没能彻底灭掉落李元昊政权，致使这个北方游牧部落敏捷成为一个北宋强大年夜的敌手。但西夏人主如果党项族为主，这一部族人口较少，他们建立国度的基本照样生活在这里的汉族人。

西北地区固然不如华夏富庶，但这一地区早就有汉人生活。自汉唐以来这里就有戍边的汉人，固然人数少，但与西北各族混淆生活。后来西夏与北宋的战斗中，俘虏了很多汉族人，把他们迁到西夏，这些汉人就成西夏的属平易近。西夏强大时，全国人口达到了二百多万。

西夏不仅掠夺北宋的汉人，并且也掠夺辽国契丹人以及吐蕃、回鹘等人。西夏把这些掠夺人分在不合地区耕种，这些人口成为西夏立国交战的基本。

西夏汉人生活怎么样？

西夏在强大时代的二百多万人口中，重要以汉工资主。但西夏履行的本部族优先的传统，不想被汉人同化。是以，西夏与辽国固然在治理方法上差不多，也持续让汉人保存说话文字及生活习惯，但西夏后来根据汉字制订西夏的文字。当然西夏也重视接收汉人优良文化，也重用汉官治理国度，但仍然保持游牧部落的一些传统。

汉人在西夏中地位比回鹘、吐蕃人地位要低。因为西夏人认为这些人不会与宋朝一条心，而汉人则因神往华夏，西夏不仅对汉人管控严，并且汉人在西夏想出头或者成为高官也很难。而那些重用的汉官，也不会控制核心的权力。

汉人地位高的是哪些人？

刚才我们介绍了，汉人在西夏地位广泛较低，但西夏王朝所用的汉人官员地位相对较高，不过这些汉官在朝廷中也低于党项族的官员。但在西夏中却有一种汉人地位很高，这些人被人尊奉，他们就是寺庙的僧侣。

西夏也是一个看重佛教的国度，据记录，西夏在接收中本来辈文化时，佛教也进入西夏。因佛教早就在西北地区风行，西夏为了巩固统治，就把佛教当成思惟对象。西夏国建立之前，党项的首级都信佛教，1038年西夏王朝建立后，佛教更是获得了西夏统治者的推许，并且上行下效，并占据西夏全境。

但此时西夏佛教主如果回鹘佛教，而回鹘佛教受汉传佛教影响大年夜。西夏占据河西地区后，特别是李元昊本人就是佛教徒。所以1034年，宋版的《开宝藏》传入西夏。1047年，李元昊还建立高台寺，让和尚讲经说法，并用西夏文翻译《大年夜藏经》。

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汉人地位在西夏并不高。但西夏对很早就在西夏栖身的汉人，可以或许相对采取宽容的政策，但经由过程战斗而俘虏来的汉人以及屈膝投降西夏的汉人，西夏就采取高压政策，防止这些汉人滋事谋反。特别到了梁太后擅权时，因为施行一系列部族旧有轨制，对西夏的汉人加倍防备。此时西夏与宋朝战斗赓续，也使西夏地区汉人生活处境很难。

据史料记录，西夏一共六次从宋朝求得大年夜藏经，并用西夏文翻译，这些佛教全部取自汉文佛教典籍，这对于研究西夏文字若何从汉字演变有很大年夜赞助。

汉文佛经在西夏大年夜量翻印和风行后，因为西夏汉人多，是以汉人僧侣也居多。又加上皇室就信佛，是以汉人僧侣在西夏地位很高，王室及平易近众都尊奉。但僧侣与通俗汉人生活差距很大年夜，地位高也属正常。