编辑：现教君

假期里，一部反应北宋时代官宦世家日常生活的古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》受到广泛存眷。这部剧不仅描述了个性光鲜的人物形象，包含了家风家训等优良平易近族传统文化理念，更展示了书院、私塾等宋朝教导体系的精华。宋朝的教导是什么样？又有哪些值得借鉴的处所呢？

官学体系完全，设专科培养特别人才

官学教导轨制分为中心官学和处所官学。中心官学属于国子监管辖的有国子学、太学、辟雍、四门学、广文馆、武学、律学、小学等；属于中心各局管辖的有医学、算学、书学、画学等；直属于中心当局的有资善堂、宗学、诸王宫学、内小学等。处所官学则有州学、府学、军学、监学以及县学，属于处所当局及诸路提举学事司管辖。

四门学和广文馆是为士子预备参加科举测验而设立的预备黉舍。四门学重要招收“八品至庶人后辈充学生”，广文馆的设立目标则在于“以待四方游士试京师者”。据记录，两所黉舍隆盛时，曾有学生两千多人入读肄业。

个中，国子学亦称国子监，它既是宋朝最高教导治理机构，又是最高学府。国子学招收“京朝七品以上子孙”为学生，称国子生。太学的地位比国子学稍低，招收八品以下后辈或庶人之俊异者为学生，设立的时光也较迟，但却在教导育人方面比国子学有成效。

它是宋朝兴学育才的重点，也是中心官学的核心。辟雍则是太学的分校，它始建于宋朝崇宁元年（公元1102年），崇宁是宋徽宗赵佶的第二个年号。时任右仆射兼门下侍郎（右相）的蔡京主持“崇宁兴学”，即由各地州学每三年一次向太学选送学生，为了安顿这些新生，朝廷于开封南郊新建辟雍，并将原太学外舍也归并于此。

而处所私塾仅有两级，即由州或府、军、监设立的，称州学或府学、军学、监学，由县设立的称县学。处所官学一般分成教授教化、祭奠、娱乐、炊事、住宿、收藏等几大年夜部分，并广泛设立藏书楼，藏书也极具处所特点。

在教师和学生治理上，也会根据自身情况，制订必定的规章轨制，如有些处所官学采取“教官试”，即诸州学官必先赴学士院测验，“优通者”才能任职等。此外，宋朝还设置有专科黉舍六所，它们分别是武学、律学、医学、算学、书学、画学，用以培养具有特别技能的人才。

学术自由内容多，看重科技“分斋”教

宋朝时代，最为风行的就是书院，最为有名的就是应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）和嵩阳书院（河南登封市嵩山南麓）四大年夜书院。

这些书院在创办过程中，固然有官办的，平易近办的，但它在成长过程中却并没有受到朝廷的限制。书院不仅可以自由讲学，并且讲课的课程内容美满是由执教的主讲教师决定，是以在进修内容方面十分灵活。

不合学术流派的书院，课程设置也各不雷同，各个学派的大年夜师都可以在书院中自由讲解本身的学术思惟。没有轨制的束缚，让很多书院的课程内容十分丰富，讲课方法出现一种完全开放状况。

固然学术自由，但很多学院、私塾仍然在课程内容的设置上凸起了“四书五经”的地位。诗词歌赋也是学生的重要进修内容之一，为了可以或许让学生更好地鉴赏、品读古典文学和诗词歌赋，在一些书院或私塾中，还特别设立“会文堂”等用于师生诵读、互相研究，开展诗文诗会的专门场合。

同时，汗青课也是学生进修中必弗成少的内容，重要参考的就是《左传》《史记》《汉书》《战国策》等汗青著作。很多书院、私塾开设汗青课的重要目标一是为了适应当下社会和时代对人才的须要。二是人们广泛认为，进修汗青可以或许让学生传承读史明智，以史鉴今的史学精力。

值得一提的是，比拟其他朝代，宋朝对科学技巧的进修和成长十分看重，很多书院的课程内容中还设置有实用技巧类的课程。因为当时社会对行业划分赓续细化，就使得人们对教导人才培养模式提出了新的请求。

据史料研究记录，宋朝曾有人提出了“分斋”教授教化模式，即在书院里分别设立“经义”和“治事”两斋进行教授教化。“经义斋”是传授学生进修和研究儒学经典，而“治事斋”则是分科传授关于农田、治平易近、水利、算术以及军事等一些实用技能型常识。

所以宋朝师生的进修课程是既把传播研究儒家学术思惟作为重要进修内容，又兼以文学汗青基本常识，同时辅以实用技巧常识，在当时可谓广受迎接。

宋朝的教导轨制根本上沿袭唐制。宋朝初期曾经历三次兴学活动，在这之后才在中心和处所陆续建立起了完全的官学教导体系。

延长浏览：宋朝广受师生迎接的“课外活动”

宋朝的体育事业十分繁华，出现出一种全平易近性的势态。不仅介入人群极其广泛，不分阶层，还不分男女长幼。在很多官学、书院和私塾中，体育活动都是师生爱好的“课外活动”。在这些活动中，以下几种最为风行：

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