本文作者为季我努学社青年会会员张珍瑜。

经筵这个词听上去有些陌生，然则就像字面上说的，这个词和“经籍”有关。其实经筵说白了，就是给皇帝上的课。从成长的过程来说，经筵轨制可以说是在西汉就有那么点儿影子了，这个概念固然很简单，然则与皇帝有关，就牵扯到了皇权，甚至还与朝廷的政治运作互相干注。那这小小的“经筵”，毕竟在明朝的汗青舞台上发挥了如何的感化呢？

经筵讲解现场（绘画）

起首，在经筵轨制切实其实立过程是赓续变更的。明初的皇帝和后来的可不一样，尤其是洪武、永乐、洪熙、宣德时代，这时刻的皇帝根本上尽职尽责，还颇有才能。那朱元璋来说，他在霸占婺州今后就经常召集手下的儒士讲解经文，与侍从谈论治国之道，仁宗、宣宗也十分好学。后来有臣子上奏，经筵不仅在给君主讲学，更在于典礼。直到英宗时代这一轨制才正式确立，还创造性的分成了典礼性的“月讲”和实用性的“日讲”，这“月讲”礼节十分复杂，平日是为了展示君主好学，可以作为世界的榜样，“日讲”则典礼简单，内容也比较接地气有养分。

明太祖朱元璋

这听起来是一个兼顾了实用与面子的好政策，但实际上也带来了想不到的麻烦。起首不消多想，讲读的时光是必定会缩短的。这很好懂得，在经筵轨制正式实施以来，没有对时光、讲读方法和讲读内容上有所规定，所以在实际实施的过程中必定存在摩擦，经由赓续的调试，经筵轨制变得情势化起来。掉去了内容的经筵，除了时光变短，还造成了君臣之间的隔断。

万历皇帝像

经筵很大年夜程度上是一种常识的传授，而一开端协定政事的功能则慢慢消掉了，前者对年幼的皇帝有比较大年夜的影响。而明朝后期的皇帝在信息获取、处理政事方面已经有了比较成熟的规范和门路，假如再懂得一些明朝汗青的人就会知道，这时刻的皇帝已经日益退向后朝，经筵的实用价值已经大年夜大年夜减弱了。尤其是万历中后期，经筵已经被其他的方法所代替，这实际上可以反应出大年夜臣们对皇帝权力控制的一次掉败，也展示出皇帝本人在明朝宦海中所凸显的感化。

皇帝和臣子之间在地位和身份上是绝对弗成超越的，这就导致两边在“师生”关系这个范畴内，处在一种谁都无法纯粹进入教室的状况。从内容上来说，也就是如今师长教师们“教材”须要提前由内阁修改，更是害怕在内容中暗寓讽刺，尤其是牵扯到时政的时刻，更是有可能与当时朝堂上的局面有关所以讲官很难将经筵做出成就。

参考文献：

1.包诗卿：《明代经筵轨制新探》

2.《明神宗实录》

3.《明太祖实录》