本文作者为季我努学社青年会会员贺清令。

朱厚照

根据史乘记录，“龙”在明朝正德年间几回再三出现，并且多以异像出现。诸如正德七年六月、十二年、十三年、十四年、十五年都曾出现异龙现象，“或口吐火，目如炬……吸舟二十余艘，并舟人空中坠地”，或“有物如猪头，其色正绿，堕于上前”等等，几乎都是以一种不祥之兆出现。如今我们知道，“龙”只是以一种图腾象征存在于社会文化中，实际世界里并不存在“龙”这种生物，那么“龙”几回再三涌如今正德年间反应了什么呢？

石雕龙柱

正德皇帝是明朝第十位皇帝，据《明史》记录，明朝自正统年间以来，国势逐渐式微，而皇帝又只顾游玩游乐，掉落臂政事，以至于朝纲混乱。固然至王朝危亡，然则无论是朝中照样平易近间的抱怨之声此起彼伏。自董仲舒提出“天人合一”后，历朝历代的统治者都十分看重天象，而正德年间天象几回再三出现异像，或许就是朝中官员以及平易近间庶平易近有意编辑，由此对皇帝起到当心感化。

龙

龙在中汉文化圈一向处于比较独特的地位，中国的龙文化也是极具特点，中国的龙崇拜活着界上最为长远，并且经久不衰。可以说在某种程度上，龙文化构成了中国的文化本源，龙平日在平易近间以公理的形象出现，几乎活泼在生活的各个层面，具有强大年夜的生命力和感召力。正因如斯，上至皇帝下达庶平易近对龙有一种特别的情况。

参考文献：

1.张廷玉、万斯一致著：《明史》，中华书局，2005年。

2.（明）沈德符著：《万历野获编