《红楼梦》是我国18世纪中期的一部古典小说。它高度的艺术，在我国及世界成长中上占领明显的地位。也恰是因为红楼梦在我国文学史上占领如斯重要的地位，所以一百多年来关于红楼梦作者的争辩也一向没有停止过。从红楼梦问世后不久一向到今天。学者们先后提出各类不合的看法。

但自1921年，胡适师长教师的《红楼梦考据》揭橥以来，《红楼梦》为江宁织造曹寅的之后曹雪芹所作的不雅点成为了学术界的主流不雅点，并为世人所接收。成为如今为大年夜家所公认的一种通俗不雅点。 胡适师长教师将汗青考据学的办法用于文学考据，经由过程与曹雪芹同时在南京为官的袁枚的《随园诗话》的记录的一句话：“康熙间，曹练亭(练算作楝)为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本，不雅玩不辍。人问：“公何好学？”曰：“非也。我非处所官而庶平易近见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大年夜不雅园者，即余之随园也。明我斋读而羡之。” 等证据，考据出《红楼梦》的作者应当是就是曹雪芹。胡适师长教师的考据极为周详，以至于他考据的成果，成为史学界最经得起考验的成果，《红楼梦》的作者是曹雪芹的说法也近乎成了学界的定论，为世人广为接收。

貌美如花的董鄂妃

那么《红楼梦》的作者到底是谁呢？以王梦阮师长教师为代表的《红楼梦索隐》派，起首提出《红楼梦》为顺治帝福临为董鄂妃而作的说法。这一派学者认为董鄂妃等于秦淮名妓董小宛，本是当时名流冒辟疆的小妾，后来被清兵夺去，送到北京，成为顺治帝的妃子，并获得顺治帝的宠爱。董鄂妃病逝世之后，顺治痛不欲生，跑到五台山去做了和尚。《红楼梦》里的贾宝玉等于顺治帝本身，林黛玉等于董妃。“世祖临宇十八年，宝玉便十九岁削发；世祖自肇祖以来为第七代，宝玉便言：‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名举人；世祖谥‘章’，宝玉便谥‘文妙’，文章两字可暗射。”“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也。小宛是姑苏人，黛玉也是姑苏人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小宛来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署。小宛入宫，年已二十有七；黛玉入京，年只十三余，恰得小宛之半。……小宛游金山时，人认为江妃踏波而上，故黛玉号‘潇湘妃子’，实从‘江妃’二字得来。”从《红楼梦》中的这些切口与顺治帝和董鄂妃的偶合之处。索隐派的学者们认为此书必定为顺治帝福临所作。然则，对这一派的说法，接着就有人提出贰言。孟莼荪师长教师在《董小宛考》一文中，证实董小宛比清世祖的年纪大年夜一倍还多，根本弗成能是董鄂妃，所以，他认为索隐派的不雅点有点牵强附会。

后来，蔡元培师长教师又提出《红楼梦》是清代康熙年间出现的政治小说的说法。他根据《红楼梦》一书中“吊明之亡，揭清之掉，而尤于汉族名流仕清者寓怅然之意。书中“红”字多隐”朱”字。朱者，明也，汉也。宝玉有“爱红”之癖，言以满人而爱汉族文化也”等情节提出《红楼梦》的作者是一位平易近族主义者的不雅点。当然，从学术的角度讲这只是一家之言。

此后不久，又有人提出《红楼梦》的作者为世传为康熙朝大年夜学士明珠的儿子纳兰成德。这一派不雅点来源于陈康祺的《郎潜纪闻二笔》，书中讲到“先师徐柳泉师长教师云：“小说《红楼梦》一书即记故相明珠家事。金钗十二，皆纳兰侍卫(成德官侍卫)所奉为上客者也。宝钗影高澹人，妙玉即影西溟。……” 后来，俞樾在他的《小浮梅闲话》也提出了类似的说法。

曹雪芹，名